सिर्फ बुद्ध के ही अवशेष पूरे भारत में ...

खुदाई में बुद्ध के ही अवशेष क्यू मिलते हैं ?

सिर्फ बुद्ध के ही अबशेष क्यों???

पूरे भारत में पुरातत्व विभाग द्वारा खुदाई के दौरान यदि कुछ प्राचीन मिलता है तो वो बुद्ध से या सम्राट अशोक के काल से सम्बंधित होता है ! कभी आपने सोचा ऐसा क्यूँ ?

तमिलनाडु में खुदाई में मिला प्राचीन बौद्ध स्मारक । -दैनिक भास्कर बिहार के केसरिया में खुदाई में मिला दुनिया का सबसे बड़ा बौद्ध स्तूप । मध्यप्रदेश में खुदाई में मिली बुद्ध की विशाल मूर्ती केरल में खुदाई से प्राप्त हुआ विशाल बुद्ध विहार के अवशेष ।

पूरे भारत में पुरातत्व विभाग द्वारा खुदाई के दौरान यदि कुछ प्राचीन मिलता है तो वो बुद्ध से या सम्राट अशोक के काल से सम्बंधित होता है ! कभी आपने सोचा ऐसा क्यूँ ?

खुदाई में अति प्राचीन कोई ब्राह्मण मंदिर अथवा 33 करोड़ देवताओं में से किसी एक की भी कोई विशाल प्रतिमा क्यूँ नहीं प्राप्त होती ? क्या बड़े बड़े बौद्ध मंदिर, बौद्ध स्तूप, बौद्ध विहार ,विशाल बौद्ध शिलालेख एवं विशाल बुद्ध प्रतिमाएं समय के अंतराल में स्वतः ही भूमिगत हो गईं ? यदि ऐसा होता तो प्राचीन हिन्दू मंदिरों के अवशेष भी अवश्य मिलने चाहिए थे !

वैदिक संस्कृति को दुनिया की सबसे प्राचीन और परिष्कृत सभ्यता होने का ढिंढोरा पीटने वाले बताये की आपके 11 लाख वर्ष पहले पैदा होने वाले राम की कोई प्राचीन प्रतिमा अथवा मंदिर समय के अंतराल में दफ़न क्यूँ नहीं हुआ ?

आपके अनुसार सात हजार साल पहले पैदा हुए कृष्ण का कोई मंदिर खुदाई में क्यों नहीं निकला ?

खुदाई में आपके किसी भी देवी देवता अवतार या भगवन से सम्बंधित कोई भी वास्तु क्यों नहीं प्राप्त हुई ?

या तो आपकी संस्कृति इतनी नहीं थी या फिर बुद्ध से सम्बंधित संस्कृति आपकी संस्कृति से हजारों गुणा श्रेष्ठ,उन्नत, एवं विशाल थी !

यदि ऐसा था तो फिर इतनी विशाल सभ्यता जमीन के निचे कैसे चली गई?

मिस्र के पिरामिड जो की रेगिस्तान के भयंकर तूफानों को झेलकर भी भूमिगत नहीं हुए , उन्हें खोद कर नहीं निकाला गया ,जो बुद्ध से भी दो ढाई हजार साल पुराने है और भारत में बुद्ध से सम्बंधित अधिकांश स्थानों को खुदाई द्वारा ही ढूंडा गया है ।

भारत की मूल प्राचीन सिन्धु संस्कृति के पूरे के पूरे शहर को ही 1922 में संयोग वश की गई खुदाई में ही ढूंडा गया !

इसका कारण हम आपको बताते है ! 

असल में 189 ई.पू. में जब सम्राट अशोक के वंसज वृह्द्रत्त की हत्या ब्राह्मणों ने पूरे योजनाबद्ध तरीके से उसी के सेनापति पुष्यमित्र शुङ्ग द्वारा करवाई । उससे पहले पूरे भारत में भारत के कोने कोने में सम्राट अशोक द्वारा स्थापित बुद्ध धम्म का ही परचम लहराता था , उस समय भारत के कोने कोने मे बुद्ध स्मारक , बौद्ध स्तूप ,बौद्ध मठ , बौद्ध विहार , और बुद्ध से सम्बंधित अन्य विशाल स्मारक ही थे ,कोई भी ब्राह्मण मठ अथवा मंदिर नहीं था , वृह्दत्त की हत्या के बाद चले ब्राह्मण और श्रमणों(बौद्धों) के लम्बे एक तरफ़ा संघर्ष में ब्राह्मण अपनी कुटिल और धुर्त नीतिओ के कारन जीत गए , व्यापक पैमाने पर बौद्ध भिक्षुओ और बौद्धों का नरसंहार किया गया , और उनके इतिहास को सदा के लिए जानबूझकर जमीं के नीचे दफ़न कर दिया गया ! और अपने षड्यंत्रो के सबूतों को भी साथ में दफना दिया , उन्हीं सबूतों को हमारे लोग खोद कर निकालने का प्रयास कर रहे हैं आइये खोद कर निकाले गए कुछ सद्यंत्रों के अवशेषों को देखते है

“अशूकावदान” नमक पुस्तक से पता चलता है की पुष्य मित्र ने पाटलिपुत्र से लेकर जालंधर तक सभी बौद्ध विहारों को जलवा दिए गए और यह घोषणा की की जो मुझे एक बौद्ध का सर लाकर देगा मैं उसे सोने की सौ मुद्राये प्रदान करूँगा । सातवी सदी में बंगाल के राजा शशांक ने बौद्धों के विरुद्ध बहशीपन की सीमा पार कर दी ! चीनी यात्री ह्वानशांग लिखता है की उसने कुशीनगर से वाराणसी के बिच के सभी बौद्ध विहारों को तबाहकर दिया ! पटलीपुत्र में बुद्ध के पधचिन्न्हो को गंगा में फिंकवा दिया और ब्राह्मणों के इशारों पर उसने गया के बौद्ध वृक्ष को कटवा दिया तथा बुद्ध की मूर्ती के स्थान पर शिव की मूर्ति रखवा दी ! तमिल के पेरिया-प्रनानम नमक ग्रन्थ के अनुसार राजा महेन्द्र वर्मन ने असंख्यो बुद्ध स्मारकों और विहारों को आग लगवा दी । 11वीं सदी में मैसूर के राजा विष्णु वर्मन ने बौद्ध और जैन मंदिरों को ध्वस्त करवा दिया ।

महावंश पुराण के 93 वै परिच्छेद के 22 श्लोक के अनुसार तथा सिंघली कथाओं में भी उल्लिखित है की राजा राजा जय सिंह ने बौद्धों पर इतने भयंकर अत्याचार करवाए की पूरा सिंघल द्वीपबौद्धों से खाली हो गया ! शंकर दिग्विजय के अनुसार “राजा सुधन्वा ने अपने व्राह्मण गुरु कुमारिल भट्ट की आज्ञा से अपने सेवकों को ये आदेश दिया की रामेश्वर से लेकर हिमालय तक के सारे भूभाग पर जो भी बौद्ध मिले , चाहे वो बूढ़ा हो या बच्चा उसे क़त्ल कर. दो जो ऐसा नहीं करेगा उसे मैं कट कर दूंगा ” शंकर दिग्विजय अ.1, श्लोक 93-94) इस प्रकार के और भी हजारों उदहारण भरे पड़े है इन्ही द्वारा लिखित साहित्यों में………!

क्या यह उदहारण काफी नहीं है ये समझने के लिए की बुद्ध से संबंधित इतिहास जमीं के निचे क्यूँ और कैसे चला गया ? जागो मूलनिवासी जागो

जय भीम “नीला सलाम” आपका भाई – William Thomas Jatt

લઘુમતી: ભીમરાવ આંબેડકર V/S માધવ ગોલવાકર

By Rushang Borisa

🌟 લઘુમતી: ભીમરાવ આંબેડકર V/S માધવ ગોલવાકર :=

દેશમાં આઝાદી બાદ થયેલા પ્રચારથી પ્રભાવિત આજની પેઢી લઘુમતી પ્રત્યે મુખ્યત્વે ૨ પ્રકારની માનસિકતા ધરાવે છે: (૧)તેમના હિતોના સમર્થક (૨) લઘુમતીદ્રેષ. આ વિષયે "રાષ્ટ્રીયતા" ને લઈને phd લેવલે મનોમન્થન કરેલ ૨ પ્રતિભાઓના મંતવ્યો જણાવું.

🔯માધવ ગોલવાકર ( RSS ના માનીતા "ગુરુજી")ના લઘુમતી અંગેના વિચારો:-

➟ લઘુમતી નામની અલગ રાષ્ટ્રીયતા સ્વીકારવી કે જેઓ સામાન્ય નાગરિક હકો ભોગવે છે અને સાથે સાથે પોતાના ધર્મ,સંસ્કૃતિ,ભાષા વગેરેના રક્ષણ હેતુ વિશેષ જોગવાઈઓ મેળવે છે-તે સમગ્ર દેશના શાસકીય અધિકારોના પાલન માટે બાધારૂપ છે.

➟ ધર્મ આધારિત લઘુમતીની ધારણાનો ત્યાગ કરો.

➟ અમારી માટે રાષ્ટ્ર એટલે માત્ર "હિન્દૂ" રાષ્ટ્ર;બીજું કશું નહીં.

🔯આંબેડકરના લઘુમતી ઉપરના વિચારો:

➟ ભારતના લઘુમતીઓની બદનસીબી છે કે ભારતીય રાષ્ટ્રવાદે એક નવો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો છે ;જે દર્શાવે છે કે લઘુમતીઓ ઉપર બહુમતીએ મનફાવે તેમ શાસન કરવું તે બહુમતીનો પવિત્ર અધિકાર છે.એવું ચિત્ર ઉપસી રહ્યું છે કે લઘુમતીઓને શાસનમાં હિસ્સો આપવો કોમવાદ કહેવાય; જયારે સમગ્ર શાસનવ્યવસ્થાનું બહુમતી દ્વારા એકહથ્થુકરણ કરવું રાષ્ટ્રવાદ કહેવાય !! આવી અન્યાયી રાજકીય વિચારધારાથી પ્રેરાયેલા બહુમતીઓ લઘુમતિવર્ગોને રાજકીય અધિકારો આપવા રાજી નથી...ના કે તેમનામાં લઘુમતીઓ માટે કરવામાં આવતી જોગવાઈઓ પ્રત્યે આદર છે.

➟ ભારત જેવા દેશમાં આ બાબત સ્વીકારવી પડશે કે ભારતમાં લઘુમતી અને બહુમતી વચ્ચે સતત વિષમતાઓ રહેલી છે; જેથી બહુમતીઓ દ્વારા લઘુમતી ઉપર કોમવાદી ભેદભાવનો ખતરો મંડાયેલો છે.જે વર્તમાન સ્થિતિ દેખતા લઘુમતીઓ માટે હાનિકારક છે.એટલા માટે લઘુમતીઓ અંગે વિશેષ રાજકીય પ્રબંધ કરવો તે લેજિસ્લેટિવ અધિકાર કરતા ઘણું વધુ મહત્વ ધરાવે છે.

➟ "મેજોરીટી રૂલ્સ" ની થિયરીનું સમર્થન ના કરી શકાય ;.તેને વ્યવહારુ બનાવવી અક્ષમ્ય અપરાધ છે. બહુમતી વર્ગ કદાચ સાપેક્ષ બહુમતી(રાજકીય) મેળવી શકે ;પરંતુ તે કદાપિ સંપૂર્ણ બહુમતીનો દાવો ના કરી શકે.

➟ બહુમતીના હસ્તે ઘણા લઘુમતી વર્ગો શોષણનો ભોગ બની રહ્યા છે.માટે દેશના દરેક નાગરિકને સમાન રીતે કાયદા,નિયમો અને રેગ્યુલેશનનો લાભ મળી રહે તે માટે જરૂરી છે કે લઘુમતી વર્ગો માટે ફાળવણીઓ કરવામાં આવે.

આંબેડકરે લઘુમતી-વર્ગોના હિતો માટે ધારદાર રજૂઆતો કરી હતી.તેમના મત મુજબ લઘુમતીનું અસ્તિત્વ ધાર્મિક,સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક પરિબળોને આધીન છે.(અહીં,પહેલો, ત્રીજો અને છેલ્લો ફકરો સામાન્ય લઘુમતીની વ્યાખ્યા સંબંધિત છે;જયારે બીજા પોઈન્ટમાં લઘુમતીના કેન્દ્રમાં વંચિત વર્ગને લીધા છે.)

માધવ ગોલવકરના લેખોમાં લઘુમતીદ્રેષ સ્પષ્ટ તરી આવે છે.લઘુમતીઓને રાજકીય રક્ષણ આપવાના તેઓ કટ્ટર વિરોધી હતા.આ મુદ્દે તેમણે અનેક દલીલો કરી છે.(વળી; ગોલવાકરે દલિતોને માત્ર ૧૦ વર્ષ સુધી વિશેષ સુવિધાઓ આપવામાં આવી હતી તેવો જૂઠી દલીલ પણ કરી છે !)

મુખ્ય મુદ્દો એ છે કે આંબેડકર અને ગોલવકર બંનેએ રાષ્ટ્રનો ખ્યાલ સમજાવેલો છે.(હું બંનેના વિચારોનું અર્થઘટન કરીશ તો પોસ્ટ ઘણી લંબાઈ જશે.)પણ ટૂંકમાં કહું તો ;રાષ્ટ્રવાદને લઈને ગોલવાકર થડ બતાવે છે; જયારે આંબેડકર મૂળિયાં સુધી પહોંચે છે.

RSS જે રીતે આંબેડકરને પચાવી પાડવાનો પ્રયાસ કરે છે....સાફ સાફ કહું -"સંઘ અને આંબેડકરની વિચારધારાનું સમન્વય પાણીમાં તેલ નાખવા બરોબર છે." આ વાત સંઘ સારી પેઠે જાણે જ છે.

{ગોલવાકરના વિધાનો "બંચ ઓફ થોટ્સ" અને "વી ઓર આર નેશનહૂડ ડીફાઈંડ" માંથી ;જયારે આંબેડકરનું લખાણ "Writings & speeches of Babasaheb :Volume -૧" માંથી લીધેલ છે.}

Tirupati Balaji was an ancient Buddhist Shrine!!!!

Tirupati Balaji was an ancient Buddhist Shrine!!!!

(Brahmins converted Buddhist shrine into Tirupati Balaji)

After the end of Maurya dynasty, Brahmins started attacking Buddhist shrines

with the assistance of various kings. Due to continuous attacks,

nobody left to look after the Buddhist shrines. As these Buddhist idols,

viharas or shrines remained ignored for several centuries, Brahmins started Balaji converting Buddhist shrines for Brahmanical use. 

India was a Buddhist nation during Samrat Ashoka Empire. Ashoka had 

built several thousand Buddhist viharas and several million Buddha’s 

Idols during his empire, then where has it gone???? 

Most of them are destroyed and whichever left are then chiselled off to take be converted into new shapes of fake Brahmin created gods. 

Jagannatha of Puri, Vitthala of Pandharpur, Lord Ayyappa, Draksharama, 

Srisailam were all the Buddhist shrines that have been converted

into Hindu shrines by Brahmins. 

Tirupati Balaji is also a big example of Brahmanic usurpation.

Following are the proofs that prove that Tirupati Balaji was an ancient 

Buddhist shrine.

1. Upper two arms along with weapons i.e. shankha and chakra are not 

integral parts of the murti, these parts are added, later on, it proves 

that the original murti (idol) was different than this.

2. The murti (idol) resembles, in great detail, with the Bodhisattva 

Padmapani of Ajanta Cave No.1

3. The various murtis in this temple are not recognised by their Agamic names and don't confirm the Agamic rules as well.

4. The region of Tirupati was within Asoka's Empire and Murthi came into existencePresenceduring Buddhist rule, it proves that it’s a Buddhist idolThe presence

5. The presence of lions and absence of Garuda Balaji

If is a form of Vishnu then his Garuda should have been there.

Presence of lions perfectly confirms that tirupati was a Buddhist 

shrine. As you can always observe images of the lion at Buddhist shrines. 

Lord Buddha was Himself called 'Shakya simha' meaning a Lion among the 

Shakyas.

6. The murti is performing a Buddhist mudra. (Varada mudra and abhaya 

mudra are largly seen on Buddhist idols only)

7. lotus is Buddhist symbol stolen by Brahmins

In Buddhism, symbol of Lotus denoting walking of Buddha immediately 

after birth when seven steps were taken by Him and a lotus grew under 

each step. Later this symbol was started using by Brahmins.

8. Tonsure (Mundan) is not a method of Vishnu Worship, it must be noted 

that shaving head is inauspicious to Hindu tradition. 

Tonsure is practiced by the Buddhists only, during sanskars like 

Pravajjya and upsampada.

9. The Rathayatra is a relic of Buddhist traditions. Fa-Hein and Hiuen 

Tsang during 11th century A.D. mentioned Buddhist ceremony in which image of buddha on a four wheeled chariot 

is seated in the centre with two Bodhisattva on the two sides. Buddhist 

rathayatra was the symbol of equality but now the tirupati rathayatra is

for showing Brahmin’s sovereignty over the lower caste.

10. Can somebody answer me why there was no regular worship in this 

Temple, till 966 A.D.???

I think, it’s enough to prove that Tirupati balaji is nothing but the 

ancient Buddhist shrine. It’s a great example how Brahmins are making 

people fool by hiding the truth and introducing the fake mythology. 

Tirupati Balaji has now become a great source of earning for the 

Brahmins, how long will we let them cheat us on the name of fake gods???

I think, it’s a time to awake!!!!

Jay Bhim,

Namo Buddhay!!!

Er Yogesh Dwd 

ધર્મના ઠેકેદારો ના મનગમતા ગ્રંથ મનુસ્મૃતિના ધાર્મિક નિયમો

By Rushang Borisa

સામાન્ય હિન્દૂ શાસ્ત્રો પ્રત્યે અતૂટ શ્રદ્ધા-માન ધરાવે છે.વળી ધર્મના ઠેકેદારો દ્વારા થતા એકતરફી પ્રચાર વડે બાળપણથી ધર્મગ્રંથોની મહાનતા વિષે બ્રેઇનવોશિંગ કરવામાં આવે છે.ગૃહિણીઓ નવરાશના સમયે ટીવી-સામયિક વગેરે માધ્યમો વડે ધર્મગ્રંથો-શાસ્ત્રોની મહાનતા-વિજ્ઞાન(?)-શુભાશુભ-ભક્તિ વગેરેન પ્રસારણને એક ભોળા શ્રોતાની જેમ જુએ છે.જો કે તે માધ્યમોમાં માત્ર એકતરફી પ્રચાર હોય લોકો ધર્મગ્રંથોની સચ્ચાઈથી અવગત નથી હોતા.

દુનિયાના સર્વપ્રથમ અને શ્રેષ્ઠ બંધારણની ઉપમા આપી હિન્દુવાદીઓ "મનુસ્મૃતિ"ની મહાનતાના ગુણગાન ગાય છે. જો કે હિન્દૂશાસ્ત્રોમાં પ્રસંસનીય એવા મનુસ્મૃતિમાં સ્ત્રીઓ વિષે કેવા ધાર્મિક નિયમો હતા તે વિષે:-

 ૐ2.212=સ્ત્રીઓનો એવો સ્વભાવ હોય છે કે પહેલા પુરુષને ઉત્તેજિત કરે પછી દોષ પુરુષ ઉપર ઢોળી દે,એટલે જ પંડિતો સ્ત્રીઓ સાથે સાવધાનીથી અંતર રાખે છે.

 ૐ2.214=સ્ત્રીનો ગુણ છે કે પુરુષને ગુમરાહ કરવો,તે મૂર્ખને જ નહિ પણ સંયમી પુરુષ તેમજ પંડિતને લલચાવે છે,સ્ત્રી તેમને વાસનાયુક્ત કરી શકે છે.

 ૐ3.8=જે સ્ત્રી ભૂખરા વાળવાળી,વધારે અંગો વાળી(જેમ કે 6 આંગળી),રોગગ્રસ્ત,વાળ વગરની અથવા જેના શરીર ઉપર વધુ વાળ હોય તેમજ આંખો લાલ હોય તેની સાથે લગ્ન ના કરવા.

 ૐ3.9=જો સ્ત્રીનું નામ નક્ષત્ર,વૃક્ષ,નદી,શુદ્ર જ્ઞાતિ,પહાડ,પક્ષી,સાપ કે ગુલામી સંગત હોય તો તેની સાથે લગ્ન ના કરવા.

 ૐ3.240=ચાંડાલ,સુવર,કૂતરો,કૂકડો અને રજસ્વલા સ્ત્રીને બ્રાહ્મણે ભોજન કરતી વખતે દેખવા નહિ.

 ૐ4.41=રજસ્વલા સ્ત્રી નજીક રહેતા પુરુષની ઉમર,બળ,તેજ નષ્ટ થાય છે.

 ૐ4.43=બ્રાહ્મણે ભોજન કરતા સમયે પત્નીનું મુખ ના જોવું,તેનાથી દૂર રહેવું.પત્ની જયારે ભોજન કરે ત્યારે પણ તેનાથી દૂર રહેવું.

 ૐ4.217=જે સ્ત્રીનો આશિક હોય તેવું જાણતા છતાં,જે ઘરમાં સ્ત્રીનો હુકમ ચાલતો હોય અને એ ઘરમાં અસુધ્ધતાનો સુતકાળ ચાલુ હોય ત્યાં ભોજન ના કરવું.

 ૐ5.147=બાળકી,યુવતી અને વૃદ્ધાને સ્વતંત્ર કાર્ય કરવાનો અધિકાર નથી.

 ૐ5.148=સ્ત્રી બાળપણમાં પિતા,જુવાનીમાં પતિ અને ઘડપણમાં પુત્રને આધીન રહે,તે સ્વતંત્ર ના રહી શકે.

 ૐ5.153=પતિ ગુણહીન,શીલરહિત,અભણ,વ્યભિચારી હોય છતાં પણ પત્નીની પવિત્ર ફરજ છે કે પતિની આરાધના કરે.

 ૐ5.155=સ્ત્રી માટે અલગ યજ્ઞ,વ્રત કે ઉપવાસ નથી.ફક્ત પતિની સેવાથી તે સ્વર્ગ પ્રાપ્ત કરી શકે છે.

 ૐ5.157=પતિના મુર્ત્યું બાદ પત્ની શુદ્ધ ફળ,ફૂલ અને કંદમૂળ ઉપર નિર્ભર રહી શકે.પણ બીજા પુરુષનું(પુનઃલગ્ન) નામ પણ ના લેવું.

 ૐ4.205=જે યજ્ઞમાં આચાર્ય અવેદી હોય,યજ્ઞમાં સ્ત્રી કે નપુંસક ભાગ લે ,તેવા યજ્ઞમાં બ્રાહ્મણે ભોજન ના કરવું.

 ૐ8.299=પત્ની,પુત્ર,ગુલામ,શિષ્ય અને અનુજ કઈ ભૂલ/ગુનો કરે તો તેમને રસ્સી કે વાંસના દંડાથી ફટકારી શકાય.

 ૐ8.416=પત્ની,પુત્ર અને દાસની કોઈ મિલકત નથી,આ ત્રણેય જે કઈ કમાય છે તેના પર પોતાના સ્વામીનો હક છે.

 ૐ9.2=પતિએ પોતાની સ્ત્રીઓ પોતાને આધીન રાખવી,વિષયોમાં આશક્ત રહેતી સ્ત્રીઓને પતિએ સંપૂર્ણ વશમાં રાખવી.

 ૐ9.17=શૈયાસુખ,કામ/વાસના,ક્રોધ,અલંકાર,દ્રોહભાવ,કૂચર્યા,દ્રેષ વગેરે મનુએ સ્ત્રીઓ માટે બનાવ્યા છે.

 ૐ11.36/37=કન્યા,અભણ,બીમાર અને અસંસ્કારીએ યજ્ઞ ના કરવા, જો તેઓ યજ્ઞ કરે તો તેમની સાથે યજમાન પણ નરકમાં જશે.

 ૐ8.370=જો કોઈ સ્ત્રી(સજાતીય)કન્યાનું શીલ આંગળીથી ભેદે,તો તેનું માથું મુંડન કરાવી,બે આંગળી કાપી નાખીગધેડા ઉપર સવારી કરાવવી.

 ૐ8.371=જો સ્ત્રી પિયરના માન-અભિમાનમાં પતિ પ્રત્યેની ફરજ પુરી ના કરે તો રાજાએ તેને જાહેરમાં કુતરાઓના જૂંડની વચ્ચે નાખી દેવી.

 ૐ9.18=સ્ત્રીઓએ જાતકર્મ-નામકર્મ આદિ કર્મકાંડના મંત્રોનો જાપ ના કરવો,કારણ કે સ્ત્રી નીરિદ્રીય,અમન્ત્રા,જૂઠી હોય છે.

 ૐ9.59=જો સ્ત્રી સંતાનરહિત હોય તો સંતાનપ્રાપ્તિ હેતુ દેવર અથવા સાસરીપક્ષના પુરુષ સાથે સંભોગ કરે.

 ૐ9.78=જે સ્ત્રી પોતાના પ્રમાદી,પથભ્રષ્ટ,ઉન્માદી કે રોગી પતિની આજ્ઞાનું પાલનના કરે તો તેના વસ્ત્ર-આભૂષણો ઉતારીને 3 માસ સુધી ત્યાગ કરવો.

 ૐ9.81=જે સ્ત્રી 8 વર્ષ સુધી સંતાનરહિત હોય તેનો પતિ ત્યાગ કરી શકે,જો સ્ત્રીના સંતાન મરી જતા હોય તો 10 વર્ષ પછી ત્યાગ કરે અને જે સ્ત્રી માત્ર પુત્રીઓને જન્મ આપે તેનો 11 વર્ષે ત્યાગ કરે.

 ૐ9.94=30 વર્ષનો પુરુષ 12 વર્ષની કન્યા સાથે અને 24 વર્ષનો પુરુષ 8 વર્ષની કન્યા સાથે લગ્ન કરે,કારણ કે લગ્નમાં વિલંબ થતા ધર્મ પીડિત થાય છે.

ધર્મ તમારી પ્રગતિના માર્ગે એક મોટો અવરોધ છે.ધર્મ બહુરૂપી હોય તમારે તેને ઓળખવાની જરૂર છે.એવું પણ નથી કે માત્ર ધર્મથી મુક્ત થતા લૈંગિક સમાનતા સ્થપાશે,પણ આ એક અનિવાર્ય પગલું છે જેના વિના અન્ય પ્રયત્નો વ્યર્થ છે.

- રુશાંગ બોરીસા

देश मे फैली अंधाधुंद धर्मांधता देश को ले डूबेगी।

एक गांव का संचालन सरपंच (प्रधान) करता है, ऐसे ही अलग अलग स्तर पर MP, MLA, मुख्यमंत्री, प्रधानमंत्री संचालन करते है इन सबको चुनने के लिए पुख्त वय यानी कि 18 साल की उम्र आवश्यक है !

शादी भी जीवन के संचालन की मुख्य भूमिका रही है उसे भी पुख्त वय (लड़कों के लिए 21 और लड़कियों के लिए 18 साल) के बाद में ही कर शकते है !

ऐसे ही जीवन की कई सारी महत्वपूर्ण बातें जैसे कि ड्राइविंग लाइसेंस, पान कार्ड, नॉकरी को भी 18 साल की आयु के बाद ही आप चुन शकते है !

तो फिर जीवन की सबसे महत्वपूर्ण बात... धर्म को जन्म के साथ ही क्यों थोपा जाता है ?

गांव का संचालन कर रहे सरपंच को चुनने के लिए अगर नाबालिग फैंसला नहीं कर सकता तो उसके पूरे जीवन का संचालन कौन सा धर्म करेगा वो जन्म के साथ ही क्यों ठप्पा लगाया जाता है ?

जब तक बच्चा 18 साल का न हो जाए तब तक उसे किसी भी धर्म के साथ जोड़ना नही चाहिए या उसके कोई भी दस्तावेज पे धर्म का कोई कॉलम नही होना चाहिए।

हर इंसान को यह अधिकार होना चाहिए कि वह 18 साल की उम्र के बाद अपनी मर्जी से उसे जो अच्छा लगे वह धर्म को चुन सके।

धर्म का भी चुनाव अपनी मर्जी से 18 साल की आयु के बाद होना चाहिए !

इंसान और इंसानियत से बड़ा कोई धर्म नही है यह आज के धर्मान्धों को याद कर लेना चाहिए।
- संजय पटेल

Facebook Post :-